UGC NET Santhali Syllabus 2026 – Complete Guide to Santhali Literature and Language

Santhali holds a unique place among India's constitutionally recognised languages: it is the only Austro-Asiatic language in the 8th Schedule — a fundamentally different language family from the Indo-Aryan and Dravidian languages that dominate the list. Spoken by the Santal people — one of India's largest tribal communities — across Jharkhand, West Bengal, Odisha, Bihar, and Assam, Santhali has a cultural depth that stretches from one of South Asia's most remarkable script inventions to a living oral tradition of extraordinary richness. For UGC NET aspirants, Santhali is the story of a people who created their own script, preserved their own history, and built a modern literature on both foundations. This guide covers the complete UGC NET Santhali syllabus.

👉 UGC NET Bodo Syllabus 2026 — another tribal language in the 8th Schedule; added in 2003 along with Santhali

Santhali Language — Linguistic Profile

Santhali belongs to the Austro-Asiatic language family — specifically the Munda sub-family within Austro-Asiatic. This places it in a completely different language family from Hindi, Bengali, and Odia (all Indo-Aryan) — even though Santhali is spoken across the same geographic areas as these languages. The Munda sub-family includes Mundari, Ho, Korku, and Kharia — all tribal languages of eastern and central India. Austro-Asiatic itself is one of the world's ancient language families, with branches in Southeast Asia (Khmer, Mon, Vietnamese) as well as South Asia (Munda languages).

Santhali has several dialects corresponding to different geographic regions — the Santhali spoken in Jharkhand, West Bengal, and Odisha have some variation, though they are mutually intelligible. The language has a rich system of verb morphology and a distinctive phonological character quite different from Indo-Aryan languages.

Santhali is written in Ol Chiki script — an indigenous script invented specifically for Santhali. It is also written in Devanagari, Bengali, and Odia scripts. Santhali was added to the 8th Schedule in 2003 through the 92nd Constitutional Amendment — along with Bodo, Dogri, and Maithili.

Ol Chiki Script — Raghunath Murmu's Creation

The Ol Chiki script is one of the most significant achievements in modern South Asian cultural history — an entirely original alphabet, created specifically for Santhali, by a single inventor in the early 20th century. Pandit Raghunath Murmu (1905–1982) created Ol Chiki in 1925. The name "Ol Chiki" comes from Santhali itself: ol means "writing/script" and chiki means "to learn."

Before Ol Chiki, Santhali had been written in various borrowed scripts — Roman (used by missionaries), Devanagari, Bengali, and Odia — none of which were well-suited to Santhali's phonology. Raghunath Murmu created Ol Chiki specifically to represent all the sounds of Santhali accurately, including sounds that no borrowed script could capture cleanly. Each character in Ol Chiki was modelled on an object from the natural world — the shapes of leaves, animals, and tools — making the script a visual representation of Santhali's relationship with nature.

Raghunath Murmu is known as Guru Gomke — "Great Teacher" in Santhali — a title that reflects his status not just as a writer but as a cultural and intellectual leader of the Santal people. He wrote plays, poetry, and stories in Ol Chiki Santhali, demonstrating that his script could carry a full literary tradition. He founded schools and institutions for teaching Ol Chiki and spent his life promoting its adoption.

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Santhali Oral Tradition

Santhali oral literature is one of the richest in South Asia — a tradition that predates any written form by centuries. The central cosmological narrative of the Santal people is the Thapna (also called Binti or the Santal creation narrative) — the story of the creation of the world and the origin of the Santal people. This is performed at major festivals and encodes the community's understanding of its own origin and identity.

Santhali oral literature also includes:

• Dak Bonga songs: Songs addressed to the sun deity (Dak Bonga is the Santal sun god) and performed during the Sohrae (harvest festival)
• Baha songs: Songs for the Baha (spring flower) festival — one of the most important Santal festivals, celebrating the new year and the blossoming of Sal and Mahua trees
• Donga (folk tales): Narrative folk stories dealing with the moral and social world of Santal communities
• Jium Sohorai: Songs for the cattle worship festival — celebrating the central role of cattle in Santal agriculture and life

The Santali Hul — The 1855 Rebellion in Literature

The Santali Hul (Hul = uprising/rebellion) of 1855–56 is the defining moment in Santal historical memory and a major theme in Santhali literature. Led by the brothers Sidhu Murmu and Kanhu Murmu from Bhagnabadi village (present-day Jharkhand), the Hul was a massive armed uprising of the Santal people against the oppressive zamindars (landlords), mahajans (moneylenders), and British colonial administration. At its height, tens of thousands of Santals participated.

The Hul was eventually suppressed by British military force, and Sidhu and Kanhu were killed. But they became immortal in Santal cultural memory — as heroes, martyrs, and symbols of resistance. Hul Diwas (June 30) is now a state holiday in Jharkhand, commemorating the day the Hul began. Santhali literature — both oral and written — has returned to the Hul repeatedly, using it as a lens for themes of resistance, justice, and Santal identity. Sidhu and Kanhu figure in Santhali poetry, drama, and song as founding figures of a people's dignity.

Modern Santhali Literature

Modern written Santhali literature developed alongside the spread of Ol Chiki literacy through Raghunath Murmu's schools and the institutions he founded. Several writers emerged who extended the Santhali literary tradition into modern genres.

Raghunath Murmu himself was the first major literary figure — his plays (Bidu Chandan and others) and poems established Ol Chiki Santhali as a vehicle for serious literary expression. Later writers built on his foundation across poetry, fiction, and drama. The Santhali short story and novel emerged as important forms in the second half of the 20th century — dealing with tribal life, social change, the impact of displacement and deforestation, and the cultural tensions between Santal tradition and modernity.

UGC NET Santhali — Key Topic Areas

Unit	Key Topics
Language	Austro-Asiatic (Munda sub-family); related to Mundari, Ho, Kharia; 8th Schedule 2003 (92nd Amendment); multiple scripts (Ol Chiki official, also Devanagari, Bengali, Odia)
Ol Chiki script	Created by Raghunath Murmu in 1925; "ol" = writing, "chiki" = to learn; characters modelled on nature; designed for Santhali phonology
Raghunath Murmu	1905–1982; Guru Gomke (Great Teacher); creator of Ol Chiki; playwright, poet; Bidu Chandan (play)
Oral tradition	Thapna (creation narrative); Baha songs (spring festival); Dak Bonga songs (sun deity, Sohrae harvest festival); Donga (folk tales)
Santali Hul	1855–56; Sidhu and Kanhu Murmu (brothers); uprising against zamindars and British; Hul Diwas June 30 (Jharkhand state holiday); central theme in Santhali literature
Modern literature	Ol Chiki literary tradition; Santhali short story and novel; tribal identity, displacement, cultural survival themes

Frequently Asked Questions

Q: What language family does Santhali belong to?

Santhali is an Austro-Asiatic language — specifically the Munda sub-family. It is the only Austro-Asiatic language in the 8th Schedule. Related languages include Mundari, Ho, Korku, and Kharia. This makes it fundamentally different from Indo-Aryan languages like Hindi, Bengali, and Odia.

Q: What is Ol Chiki and who created it?

Ol Chiki is the indigenous script created specifically for Santhali by Pandit Raghunath Murmu in 1925. "Ol" means writing/script and "chiki" means to learn. The characters were modelled on objects from the natural world. Raghunath Murmu is known as Guru Gomke (Great Teacher).

Q: What is the Santali Hul?

The Santali Hul (1855–56) was a massive armed uprising of the Santal people against zamindars, moneylenders, and British colonial administration, led by brothers Sidhu and Kanhu Murmu. It is the defining event in Santal cultural memory — Hul Diwas (June 30) is a state holiday in Jharkhand. Sidhu and Kanhu are heroes and martyrs in Santhali literature, poetry, and song.

Q: When was Santhali added to the 8th Schedule?

In 2003 through the 92nd Constitutional Amendment — along with Bodo, Dogri, and Maithili.

Q: What is the Thapna in Santhali oral tradition?

The Thapna (also Binti) is the Santal creation narrative — the central cosmological oral text of the Santal people, narrating the creation of the world and the origin of the Santal community. It is performed at major festivals and is the foundational oral literary work of the tradition.

Santhali and the Jharkhand Connection

The formation of Jharkhand as a separate state in November 2000 — carved out of Bihar — was itself a result of the decades-long movement for tribal autonomy in which the Santal people were prominent participants. The Jharkhand movement was not only political but deeply cultural: it asserted the identity of the Adivasi peoples of the Chota Nagpur plateau, their languages, and their rights to their lands and forests. Santhali literature has been deeply intertwined with this movement — many Santhali writers actively participated in or were influenced by the Jharkhand movement. The state of Jharkhand has given Santhali an institutional home and recognition that it lacked when it was part of Bihar.

Santhali's inclusion in the 8th Schedule in 2003 came three years after Jharkhand's formation — and the political momentum of tribal identity assertion contributed to making the 92nd Constitutional Amendment possible.

UGC NET संथाली सिलेबस 2026 – संथाली साहित्य और भाषा की सम्पूर्ण मार्गदर्शिका

संथाली भारत की संवैधानिक भाषाओं में एकमात्र Austro-Asiatic भाषा है — यह उन Indo-Aryan और Dravidian भाषाओं से एक सर्वथा भिन्न भाषा-परिवार है जो 8वीं अनुसूची में अधिकांश स्थान घेरते हैं। संथाल जनजाति की भाषा — झारखण्ड, पश्चिम बंगाल, ओडिशा, बिहार और असम में बोली जाने वाली — संथाली की सांस्कृतिक गहराई अनन्य है: एक अपनी लिपि (ओल चिकी), एक जीवन्त मौखिक परम्परा, और 1855 के ऐतिहासिक संथाल हूल की स्मृति। UGC NET की दृष्टि से संथाली एक ऐसे लोगों की कथा है जिन्होंने अपनी लिपि बनाई और आधुनिक साहित्य दोनों नींवों पर खड़ा किया।

👉 UGC NET बोडो सिलेबस 2026 — 8वीं अनुसूची की एक और जनजातीय भाषा; 2003 में संथाली के साथ शामिल

संथाली भाषा — भाषावैज्ञानिक परिचय

संथाली Austro-Asiatic language family की Munda उपशाखा की भाषा है। यह हिन्दी, बांग्ला और ओड़िया (सभी Indo-Aryan) से एक सर्वथा भिन्न भाषा-परिवार है — हालाँकि यह उन्हीं भौगोलिक क्षेत्रों में बोली जाती है। Munda उपशाखा में Mundari, Ho, Korku और Kharia — पूर्वी और मध्य भारत की जनजातीय भाषाएँ — शामिल हैं। Austro-Asiatic दुनिया के प्राचीन भाषा-परिवारों में से एक है — इसकी शाखाएँ दक्षिण-पूर्व एशिया (Khmer, Vietnamese) और दक्षिण एशिया दोनों में हैं।

संथाली ओल चिकी लिपि में लिखी जाती है — संथाली के लिए विशेष रूप से बनाई गई एक स्वदेशी लिपि। यह देवनागरी, बांग्ला और ओड़िया लिपियों में भी लिखी जाती है। संथाली को 2003 में — 92वें संविधान संशोधन द्वारा, बोडो, डोगरी और मैथिली के साथ — 8वीं अनुसूची में सम्मिलित किया गया।

ओल चिकी लिपि — रघुनाथ मुर्मू की रचना

ओल चिकी लिपि आधुनिक दक्षिण एशियाई सांस्कृतिक इतिहास की सबसे महत्त्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक है — एक सम्पूर्ण मौलिक वर्णमाला, जो संथाली के लिए विशेष रूप से, एक एकल आविष्कारक द्वारा 20वीं सदी के प्रारम्भ में बनाई गई। पण्डित रघुनाथ मुर्मू (1905–1982) ने ओल चिकी लिपि 1925 में बनाई। नाम का अर्थ: ओल = लेखन/लिपि, चिकी = सीखना।

ओल चिकी से पहले संथाली विभिन्न उधार ली गई लिपियों में लिखी जाती थी — रोमन (मिशनरियों द्वारा), देवनागरी, बांग्ला, ओड़िया — इनमें से कोई भी संथाली की ध्वनि-व्यवस्था के लिए पूर्णतः उपयुक्त नहीं था। रघुनाथ मुर्मू ने ओल चिकी संथाली की सभी ध्वनियों को सटीक रूप से व्यक्त करने के लिए बनाई। प्रत्येक अक्षर प्रकृति के किसी वस्तु — पत्ती, पशु, औजार — के आकार पर आधारित है — लिपि संथाली के प्रकृति-सम्बन्ध का दृश्य प्रतिनिधित्व है।

रघुनाथ मुर्मू को गुरु गोम्के (गुरु गोम्के = महान् शिक्षक) कहा जाता है — यह उपाधि उन्हें केवल लेखक नहीं बल्कि संथाल जनजाति के सांस्कृतिक और बौद्धिक नेता के रूप में मान्यता देती है। उन्होंने ओल चिकी संथाली में नाटक, कविताएँ और कहानियाँ लिखीं — यह सिद्ध करते हुए कि उनकी लिपि एक पूर्ण साहित्यिक परम्परा को वहन कर सकती है।

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संथाली मौखिक परम्परा

संथाली की मौखिक साहित्यिक परम्परा दक्षिण एशिया में सबसे समृद्ध जनजातीय मौखिक परम्पराओं में से एक है। संथाल जनजाति का केन्द्रीय ब्रह्माण्डीय आख्यान थापना (Thapna — जिसे बिन्ती भी कहते हैं) है — सृष्टि की रचना और संथाल जनजाति की उत्पत्ति की कथा। यह प्रमुख त्योहारों पर प्रस्तुत होती है और समुदाय की अपनी पहचान और इतिहास की समझ को एन्कोड करती है।

संथाली मौखिक साहित्य में शामिल हैं:

• दाक बोंगा गीत: सूर्य-देवता (दाक बोंगा) को समर्पित गीत — सोहराय (फसल-त्योहार) पर गाए जाते हैं
• बाहा गीत: बाहा (वसन्त-पुष्प) त्योहार के गीत — साल और महुआ के पेड़ों के फूलने पर नए वर्ष का उत्सव
• डोंगा (लोक-कथाएँ): संथाल समुदाय के नैतिक और सामाजिक जगत की आख्यानात्मक लोक-कहानियाँ
• जियुम सोहोराय: पशु-पूजा त्योहार के गीत — संथाल कृषि-जीवन में पशुओं की केन्द्रीय भूमिका का उत्सव

संथाल हूल — 1855 का विद्रोह और साहित्य

संथाल हूल (हूल = विद्रोह) — 1855–56 — संथाल ऐतिहासिक स्मृति का परिभाषित क्षण है और संथाली साहित्य में एक प्रमुख विषय। वर्तमान झारखण्ड के भगनाबाड़ी गाँव के भाइयों सिधु मुर्मू और कान्हू मुर्मू के नेतृत्व में, हूल ज़मींदारों, महाजनों और ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन के विरुद्ध संथाल जनजाति का एक विशाल सशस्त्र विद्रोह था।

हूल को अन्ततः ब्रिटिश सैन्य बल द्वारा दबा दिया गया — सिधु और कान्हू शहीद हो गए। परन्तु वे संथाल सांस्कृतिक स्मृति में अमर हो गए — नायकों, शहीदों और प्रतिरोध के प्रतीकों के रूप में। हूल दिवस (30 जून) आज झारखण्ड में राज्य अवकाश है। संथाली साहित्य — मौखिक और लिखित दोनों — बार-बार हूल पर लौटता है। सिधु और कान्हू संथाली कविता, नाटक और गीत में एक जनजाति की गरिमा के संस्थापक नायकों के रूप में जीवन्त हैं।

आधुनिक संथाली साहित्य

आधुनिक लिखित संथाली साहित्य रघुनाथ मुर्मू के विद्यालयों और संस्थाओं के माध्यम से ओल चिकी साक्षरता के प्रसार के साथ विकसित हुआ। रघुनाथ मुर्मू स्वयं पहले प्रमुख साहित्यिक व्यक्तित्व थे — उनके नाटक (बिदु चन्दन आदि) और कविताओं ने ओल चिकी संथाली को गम्भीर साहित्यिक अभिव्यक्ति का माध्यम सिद्ध किया।

बाद के लेखकों ने 20वीं सदी के उत्तरार्ध में कविता, कहानी और उपन्यास में यह परम्परा आगे बढ़ाई — जनजातीय जीवन, सामाजिक परिवर्तन, विस्थापन और वनों के विनाश का प्रभाव, तथा संथाल परम्परा और आधुनिकता के बीच सांस्कृतिक तनाव — ये विषय केन्द्रीय रहे।

UGC NET संथाली — प्रमुख विषय-क्षेत्र

इकाई	मुख्य विषय
भाषा	Austro-Asiatic (Munda उपशाखा) — Mundari, Ho, Kharia से निकटतम; 8वीं अनुसूची 2003 (92वाँ संशोधन); ओल चिकी (आधिकारिक), देवनागरी, बांग्ला, ओड़िया
ओल चिकी लिपि	रघुनाथ मुर्मू द्वारा 1925 में निर्मित; "ओल" = लेखन, "चिकी" = सीखना; प्रकृति के आकारों पर आधारित
रघुनाथ मुर्मू	1905–1982; गुरु गोम्के (महान् शिक्षक); ओल चिकी के जनक; नाटककार, कवि; बिदु चन्दन (नाटक)
मौखिक परम्परा	थापना (सृष्टि-कथा); बाहा गीत (वसन्त-त्योहार); दाक बोंगा गीत (सूर्य-देवता, सोहराय); डोंगा (लोक-कथाएँ)
संथाल हूल	1855–56; सिधु-कान्हू मुर्मू (भाई); ज़मींदार और ब्रिटिश विरोधी विद्रोह; हूल दिवस 30 जून (झारखण्ड राज्य अवकाश)
आधुनिक साहित्य	ओल चिकी साहित्य परम्परा; जनजातीय पहचान, विस्थापन, सांस्कृतिक अस्तित्व के विषय

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

Q: संथाली किस भाषा-परिवार की भाषा है?

Austro-Asiatic — Munda उपशाखा। 8वीं अनुसूची की एकमात्र Austro-Asiatic भाषा। Mundari, Ho, Korku, Kharia से निकटतम सम्बन्ध।

Q: ओल चिकी क्या है और किसने बनाई?

ओल चिकी संथाली के लिए विशेष रूप से पण्डित रघुनाथ मुर्मू द्वारा 1925 में बनाई गई स्वदेशी लिपि है। "ओल" = लेखन, "चिकी" = सीखना। अक्षर प्रकृति के आकारों पर आधारित। रघुनाथ मुर्मू को गुरु गोम्के (महान् शिक्षक) कहते हैं।

Q: संथाल हूल क्या था?

1855–56 में सिधु और कान्हू मुर्मू के नेतृत्व में ज़मींदारों और ब्रिटिश शासन के विरुद्ध संथाल जनजाति का विशाल सशस्त्र विद्रोह। हूल दिवस (30 जून) झारखण्ड में राज्य अवकाश है। सिधु-कान्हू संथाली साहित्य के नायक-शहीद हैं।

Q: संथाली को 8वीं अनुसूची में कब शामिल किया गया?

2003 में — 92वें संविधान संशोधन द्वारा, बोडो, डोगरी और मैथिली के साथ।

Q: थापना क्या है?

संथाल जनजाति का केन्द्रीय ब्रह्माण्डीय आख्यान — सृष्टि की रचना और संथाल जनजाति की उत्पत्ति की मौखिक कथा। प्रमुख त्योहारों पर प्रस्तुत; संथाली मौखिक साहित्य की आधारशिला।

संथाली और झारखण्ड का सम्बन्ध

नवम्बर 2000 में बिहार से अलग होकर झारखण्ड राज्य का गठन स्वयं उन दशकों लम्बे आदिवासी-स्वायत्तता आन्दोलन का परिणाम था जिसमें संथाल जनजाति की प्रमुख भूमिका थी। झारखण्ड आन्दोलन केवल राजनीतिक नहीं था — यह गहराई से सांस्कृतिक भी था: छोटा नागपुर पठार के आदिवासी लोगों की पहचान, उनकी भाषाओं और भूमि-अधिकारों का दावा। संथाली साहित्य इस आन्दोलन से गहराई से जुड़ा रहा। 2003 में संथाली की 8वीं अनुसूची में शामिल होना झारखण्ड के गठन (2000) के तीन वर्ष बाद आया — जनजातीय पहचान के राजनीतिक उभार ने 92वें संविधान संशोधन को सम्भव बनाया।

संथाली साहित्य और आदिवासी विमर्श

समकालीन संथाली साहित्य केवल सांस्कृतिक संरक्षण का माध्यम नहीं है — यह आदिवासी अधिकारों, वन-अधिकारों, विस्थापन और पहचान के राजनीतिक विमर्श का भी महत्त्वपूर्ण मंच है। संथाल लेखक-कवि अपनी रचनाओं में उन प्रश्नों से जूझते हैं जो संथाल जनजाति के सामने हैं: भूमि अधिग्रहण, जल-जंगल-ज़मीन का अधिकार, और परम्परागत जीवन-पद्धति और आधुनिक राज्य के बीच का तनाव। यह साहित्य UGC NET में 'आदिवासी साहित्य' और 'प्रतिरोध-लेखन' के समकालीन विमर्श प्रश्नों में प्रासंगिक है।

UGC NET के लिए याद रखने योग्य तथ्य

तथ्य	विवरण
भाषा-परिवार	Austro-Asiatic (Munda उपशाखा) — 8वीं अनुसूची की एकमात्र Austro-Asiatic भाषा
निकटतम भाषाएँ	Mundari, Ho, Korku, Kharia — सभी Munda उपशाखा
8वीं अनुसूची	2003 — 92वाँ संविधान संशोधन (बोडो, डोगरी, मैथिली के साथ)
ओल चिकी	रघुनाथ मुर्मू द्वारा 1925 में निर्मित; "ओल" = लेखन, "चिकी" = सीखना
गुरु गोम्के	रघुनाथ मुर्मू (1905–1982) — ओल चिकी जनक; नाटककार; बिदु चन्दन
संथाल हूल	1855–56; सिधु-कान्हू मुर्मू; हूल दिवस 30 जून (झारखण्ड राज्य अवकाश)
मौखिक परम्परा	थापना (सृष्टि-कथा); बाहा गीत (वसन्त); दाक बोंगा गीत (सोहराय); डोंगा (लोक-कथाएँ)
झारखण्ड सम्बन्ध	2000 में झारखण्ड राज्य गठन — संथाल जनजाति आन्दोलन का परिणाम

UGC NET संथाली में भाषा-परिवार (Austro-Asiatic/Munda), ओल चिकी लिपि, रघुनाथ मुर्मू (गुरु गोम्के), संथाल हूल (1855–56, सिधु-कान्हू) और थापना मौखिक परम्परा — ये पाँच क्षेत्र सर्वाधिक परीक्षा-प्रासंगिक हैं।

संथाली साहित्य की यह यात्रा — थापना की प्राचीन मौखिक परम्परा से रघुनाथ मुर्मू के ओल चिकी आविष्कार और संथाल हूल की क्रान्तिकारी स्मृति तक — एक जनजाति की अदम्य सांस्कृतिक जीजिविषा की कथा है।