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UGC NET Odia Syllabus 2026 – Paper 2 Topics, Key Authors & Exam Strategy

UGC NET ओड़िया पाठ्यक्रम 2026 – पेपर 2 विषय, प्रमुख रचनाकार एवं परीक्षा रणनीति

Englishहिंदी
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Quick Summary

  • UGC NET Odia Paper 2 covers the Panchasakha movement (Sarala Das, Jagannath Das), modern realism (Fakir Mohan Senapati's Chha Maana), and three Jnanpith winners — Gopinath Mohanty (1973), Sitakant Mahapatra (1993), and Pratibha Ray (2011)

UGC NET June 2026 — Odia (Paper 2)

Paper 2 carries 100 marks (50 questions × 2 marks). No negative marking. The Panchasakha movement, Fakir Mohan Senapati's social realism, and three Jnanpith winners are the most heavily weighted sections.

Overview: UGC NET Odia Syllabus 2026

UGC NET Odia (Subject Code: 31) Paper 2 covers the full history of Odia literature, language, and literary theory. The syllabus begins with early Sanskrit-influenced works, moves through the transformative Panchasakha movement of the 15th–16th centuries, the classical era of Upendra Bhanja, the 19th-century modern renaissance led by Fakir Mohan Senapati, and into the rich 20th-century tradition that produced three Jnanpith winners. Odia was designated a Classical Language of India in 2014 — the first Indian language to receive this recognition.

Unit 1: Early Odia Literature and the Panchasakha Movement

The earliest major Odia literary work is Sarala Das's (15th century) retelling of the Mahabharata in Odia, making him the Adi Kavi (first poet) of Odia literature. His adaptation incorporates local customs and the Jagannath cult. The work is called Saaralaa Mahabharata.

The Panchasakha movement (literally "five friends") of the 15th–16th centuries was both a literary and social-reform movement centred on devotion to Lord Jagannath. The five principal figures were: Balaram Das (author of Jagamohan Ramayana), Jagannath Das (1490–1550, author of Odia Bhagavata — the most revered text in Odia literature), Achyutananda Das, Ananta Das, and Yasovanta Das. Their philosophy blended Vaishnavism with Shaivism and Shaktism, creating a syncretic Odia devotional tradition. Jagannath Das's Odia Bhagavata is central to UGC syllabi — its language is considered the standard for classical Odia.

Unit 2: Classical Odia Poetry — Upendra Bhanja and Shringara Kavya

Upendra Bhanja (1670–1720) is titled Kabi Samrat (Emperor of Poets) and represents the pinnacle of classical Odia court poetry. His masterwork Vaidehisha Vilasa (a retelling of the Ramayana in highly ornate style) and Lavanya Bati exemplify Shringara kavya — poetry of love and beauty in the complex Chhuanda metre. His verse is celebrated for its intricate alankara (rhetorical figures). Other important classical poets include Dinakrishna Das (Rasakallola) and Abhimanyu Samantasimhara.

Unit 3: 19th-Century Renaissance

Fakir Mohan Senapati (1843–1918) is universally called the "Father of Modern Odia Literature." His novel Chha Maana Atha Guntha (Six Acres and a Third, 1902) is the first major realistic novel in Odia and one of the earliest Indian novels to examine class conflict and land exploitation from a lower-caste peasant's perspective. Written in deliberately simple, colloquial Odia, it depicts landlord exploitation with satirical bite. His short stories Lachhama and Mamoo and his autobiography Aatmajeebani are also important.

Radhanath Ray (1849–1908) pioneered Odia Romanticism — his poem Usha (1876, based on the Usha-Aniruddha episode from the Bhagavata) introduced the modern sensibility to Odia poetry. His epics Chandrabhaga and Mahayatra are also significant. Gopabandhu Das (1877–1928), known as Utkalmani, was a social reformer-poet whose Kara Kavita (Prison Poetry) blends nationalist politics with spiritual devotion. He was central to the Odia identity movement.

Unit 4: 20th-Century Fiction

Kalindi Charan Panigrahi (1901–1978) wrote Matira Manisha (A Child of the Soil, 1930), a landmark novel depicting a peasant's bond with the land. Gopinath Mohanty (1914–1991) received the Jnanpith Award in 1973. His novel Paraja (1945) — depicting the exploitation of the Kondh tribal community through debt-bondage (goti) — is one of the finest Indian novels about tribal life. Other Mohanty works: Mati Matala, Danapani.

Surendra Mohanty (1920–2003) wrote Nilasaila and Andha Diganta, representing psychological realism in Odia fiction. Manoj Das (1934–2021) — Sahitya Akademi Award, Padma Bhushan — is celebrated for short stories that blend realism with the magical. Pratibha Ray (born 1943) received the Jnanpith Award in 2011; she is best known for Yajnaseni (1984), a retelling of the Mahabharata from Draupadi's perspective.

Unit 5: 20th-Century Poetry and Sitakant Mahapatra

Sitakant Mahapatra (born 1937) received the Jnanpith Award in 1993 — the only Odia poet to win the prize. His poetry collections Akashar Khadyota, Baji Ratha Dekhe Na Sapana, and Samudra draw on tribal and folk culture of Odisha, synthesising indigenous imagery with modernist technique. He also served as IAS officer and Cultural Secretary to the Government of India. Other important 20th-century poets: Sachi Routray (1916–2004) — Sahitya Akademi Award — known for modernist lyrics; Ramakanta Rath — known for the sonnet sequence Sri Radha (100 sonnets).

Unit 6: Bhima Bhoi and the Mahima Dharma Movement

Bhima Bhoi (c. 1850–1895) was a blind poet of lower-caste origin who composed Stutichintamani and Brahma Nirupana Gita within the framework of Mahima Dharma — a 19th-century Odia monotheistic reform movement. His poetry challenges caste hierarchy and represents an indigenous tradition of dissent that anticipates Dalit literature. The movement was founded by Mahima Swami (Mahima Gosain).

Unit 7: Folk Literature and Performance Traditions

Odia folk literature is closely tied to the Jagannath cult. Key oral-performance forms: Pala (narrative singing by a Gayaka, closely tied to the Bhagavata tradition), Daskathia (percussion-accompanied narrative using two sticks — danda and kathia), Chhau dance (Mayurbhanj and Seraikella traditions — UNESCO Intangible Cultural Heritage), Jhumar (women's song-dance), and Ghuduki (percussion-based narrative). Odissi dance — one of India's classical dance forms — has its roots in the Devadasi tradition of Jagannath temple culture.

Unit 8: Odia Linguistics

Odia belongs to the Eastern Indo-Aryan cluster (alongside Bengali and Assamese). It is written in the Odia script — an abugida derived from Brahmi, notable for its distinctive round letterforms (developed partly due to writing on palm leaves, where straight lines would split the leaf). Odia was India's first language to receive Classical Language status (2014), recognised for its 2,500+ year literary history and independent development. Key topics: phonology, morphology, syntax, development from Magadhi Apabhramsha. Odia dialects — Sambalpuri/Kosali, Baleswari, Desiya — are also tested.

Important Authors and Works

AuthorPeriodMajor WorksSignificance
Sarala Das15th c.Saaralaa MahabharataAdi Kavi of Odia literature
Jagannath Das1490–1550Odia BhagavataMost revered Odia text; Panchasakha
Upendra Bhanja1670–1720Vaidehisha Vilasa, Lavanya BatiKabi Samrat — classical peak
Fakir Mohan Senapati1843–1918Chha Maana Atha Guntha (1902)Father of Modern Odia Literature
Radhanath Ray1849–1908Usha (1876), ChandrabhagaPioneer of Odia Romanticism
Gopabandhu Das1877–1928Kara Kavita"Utkalmani" — nationalist reformer-poet
Gopinath Mohanty1914–1991Paraja (1945)Jnanpith Award 1973
Sitakant Mahapatrab. 1937Akashar Khadyota, SamudraJnanpith Award 1993
Pratibha Rayb. 1943Yajnaseni (1984), ShilapadmaJnanpith Award 2011
Manoj Das1934–2021Short story collectionsSahitya Akademi; Padma Bhushan

Jnanpith Award Winners — Odia

YearAuthorNotable Work(s)
1973Gopinath MohantyParaja, Mati Matala
1993Sitakant MahapatraAkashar Khadyota, Samudra
2011Pratibha RayYajnaseni, Shilapadma

Quick Revision Facts

  • Sarala DasAdi Kavi of Odia — Odia Mahabharata (15th c.)
  • Jagannath Das's Odia Bhagavata — most sacred Odia text; Panchasakha
  • Upendra BhanjaKabi SamratVaidehisha Vilasa
  • Fakir Mohan SenapatiChha Maana Atha Guntha (1902) — Father of Modern Odia Literature
  • Gopinath Mohanty — Jnanpith 1973 — Paraja (tribal exploitation novel)
  • Sitakant Mahapatra — Jnanpith 1993 — only Odia poet to win
  • Pratibha Ray — Jnanpith 2011 — Yajnaseni (Draupadi's perspective)
  • Odia was first Indian language to receive Classical Language status (2014)
  • Odia script — round letterforms — developed for palm-leaf writing
  • Bhima Bhoi — blind Dalit poet — Mahima Dharma — Stutichintamani

Exam Strategy

UGC NET Odia Paper 2 consistently emphasises the Panchasakha movement, Fakir Mohan Senapati, and the three Jnanpith winners (Gopinath Mohanty 1973, Sitakant Mahapatra 1993, Pratibha Ray 2011). Together these topics account for nearly a third of questions in recent papers. Know the exact Jnanpith years, the plot and themes of key novels (Paraja, Yajnaseni, Chha Maana Atha Guntha), and the distinctive features of each Panchasakha author's work.

For linguistics, focus on Odia's Classical Language status (2014), its Eastern Indo-Aryan relationship with Bengali and Assamese, and the palm-leaf origin of the round Odia script. Folk forms — Pala and Daskathia — appear regularly in objective questions. For literary theory, questions target the contrast between Upendra Bhanja's ornate classical style and Fakir Mohan Senapati's colloquial realism as a founding tension in modern Odia literary history.

UGC NET जून 2026 — ओड़िया (पेपर 2)

पेपर 2 में 50 प्रश्न × 2 अंक = 100 अंक हैं। कोई नकारात्मक अंकन नहीं। पंचसखा आन्दोलन, फ़क़ीर मोहन सेनापति की सामाजिक यथार्थवाद और तीन ज्ञानपीठ विजेता इस पेपर के सबसे महत्त्वपूर्ण खण्ड हैं।

UGC NET ओड़िया पाठ्यक्रम 2026 — परिचय

UGC NET ओड़िया (विषय कोड: 31) का पेपर 2 ओड़िया साहित्य, भाषा एवं साहित्यिक सिद्धान्त के सम्पूर्ण इतिहास की परीक्षा करता है। पाठ्यक्रम में 15वीं–16वीं शताब्दी के पंचसखा आन्दोलन, उपेन्द्र भंज के शास्त्रीय काव्य, फ़क़ीर मोहन सेनापति के नेतृत्व में 19वीं सदी का आधुनिक नवजागरण, और तीन ज्ञानपीठ विजेताओं की रचनाएँ सम्मिलित हैं। 2014 में ओड़िया को भारत की शास्त्रीय भाषा का दर्जा दिया गया — यह यह सम्मान पाने वाली पहली भारतीय भाषा थी।

इकाई 1: प्राचीन ओड़िया साहित्य एवं पंचसखा आन्दोलन

ओड़िया साहित्य का सबसे प्राचीन प्रमुख ग्रन्थ सारला दास (15वीं शती) द्वारा ओड़िया में रचित महाभारत है — इसीलिए उन्हें ओड़िया का आदि कवि कहा जाता है। उनकी रचना सारला महाभारत में जगन्नाथ संस्कृति का समावेश है।

पंचसखा आन्दोलन (15वीं–16वीं शती) एक साहित्यिक और सामाजिक सुधार आन्दोलन था जो जगन्नाथ भक्ति पर केन्द्रित था। पाँच प्रमुख कवि थे: बलराम दास (जगमोहन रामायण के रचयिता), जगन्नाथ दास (1490–1550, ओड़िया भागवत के रचयिता — ओड़िया का सर्वाधिक पूजनीय ग्रन्थ), अच्युतानन्द दास, अनन्त दास, और यशोवन्त दास। उनके दर्शन में वैष्णव, शैव और शाक्त परम्पराओं का समन्वय था। जगन्नाथ दास की ओड़िया भागवत UGC पाठ्यक्रम में केन्द्रीय स्थान रखती है।

इकाई 2: शास्त्रीय ओड़िया काव्य — उपेन्द्र भंज

उपेन्द्र भंज (1670–1720) को कवि सम्राट कहा जाता है और वे शास्त्रीय ओड़िया दरबारी काव्य के सर्वोच्च प्रतिनिधि हैं। उनकी मुख्य रचना वैदेहीश विलास (रामायण का अत्यन्त अलंकृत पुनर्कथन) और लावण्य बती शृंगार काव्य की श्रेष्ठतम मिसालें हैं — ये छन्द-बद्ध, संस्कृत अलंकार-सम्पन्न रचनाएँ हैं। अन्य शास्त्रीय कवि: दिनकृष्ण दास (रसकल्लोल) और अभिमन्यु सामन्तसिंहार

इकाई 3: 19वीं शताब्दी का नवजागरण

फ़क़ीर मोहन सेनापति (1843–1918) को 'आधुनिक ओड़िया साहित्य का पिता' कहा जाता है। उनका उपन्यास छ माण आठ गुण्ठ (Six Acres and a Third, 1902) ओड़िया का पहला प्रमुख यथार्थवादी उपन्यास है। यह भूमि-शोषण और जाति-संघर्ष को निम्न-जाति किसान के दृष्टिकोण से चित्रित करता है — यह किसी भी भारतीय भाषा के प्रारम्भिक उपन्यासों में अनूठा है। उनकी लघुकथाएँ लछमा और ममू तथा आत्मकथा आत्मजीवनी भी महत्त्वपूर्ण हैं।

राधानाथ राय (1849–1908) ने ओड़िया रोमान्टिक काव्य की नींव रखी। उनकी कविता उषा (1876) भागवत की उषा-अनिरुद्ध कथा पर आधारित है। गोपबन्धु दास (1877–1928), उत्कलमणि उपनाम से विख्यात, एक समाज सुधारक-कवि थे जिनकी कारा कविता (जेल से लिखी कविताएँ) राष्ट्रवादी भावनाओं और आध्यात्मिक भक्ति का संयोजन है।

इकाई 4: 20वीं शताब्दी का उपन्यास

कालिन्दी चरण पाणिग्रही (1901–1978) ने मातिर मनिष (1930) लिखा — एक किसान का भूमि से सम्बन्ध चित्रित करने वाला यह उपन्यास टॉमस हार्डी की रचनाओं से तुलनीय है। गोपीनाथ मोहन्ती (1914–1991) को 1973 में ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला। उनका उपन्यास परजा (1945) — कोंध आदिवासी समुदाय के ऋण-बन्धन (गोटी) शोषण को चित्रित करता है — किसी भी भारतीय भाषा में आदिवासी जीवन पर लिखे गये सर्वश्रेष्ठ उपन्यासों में गिना जाता है।

सुरेन्द्र मोहन्ती (1920–2003) ने नीलसैल और अन्ध दिगन्त लिखे। मनोज दास (1934–2021) — साहित्य अकादमी पुरस्कार, पद्म भूषण — जादुई यथार्थवाद की शैली में लघुकथाओं के लिए प्रसिद्ध हैं। प्रतिभा राय (जन्म 1943) को 2011 में ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला। उनका उपन्यास याज्ञसेनी (1984) — महाभारत को द्रौपदी के दृष्टिकोण से पुनर्कथित करता है — अत्यन्त प्रशंसित है।

इकाई 5: 20वीं शताब्दी का काव्य — सीतकान्त महापात्र

सीतकान्त महापात्र (जन्म 1937) को 1993 में ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला — वे इस पुरस्कार के एकमात्र ओड़िया कवि हैं (गोपीनाथ मोहन्ती और प्रतिभा राय उपन्यासकार थे)। उनके काव्य संग्रह आकाशर खद्योत, बाजी रथ देखे न सपना, और समुद्र ओड़िशा की जनजातीय और लोक संस्कृति से प्रेरित हैं। वे IAS अधिकारी और भारत सरकार के सांस्कृतिक सचिव भी रहे। अन्य प्रमुख कवि: साची रौतराय (1916–2004) — साहित्य अकादमी पुरस्कार; रमाकान्त रथ — सॉनेट शृंखला श्री राधा (100 सॉनेट)।

इकाई 6: भीम भोई एवं महिमा धर्म आन्दोलन

भीम भोई (लगभग 1850–1895) एक अन्धे निम्न-जाति कवि थे जिन्होंने महिमा धर्म (19वीं शती का एकेश्वरवादी सुधार आन्दोलन) के सन्दर्भ में स्तुतिचिन्तामणि और ब्रह्म निरूपण गीत की रचना की। उनकी कविता जातिव्यवस्था को चुनौती देती है और दलित साहित्य का पूर्वसूरी मानी जाती है। आन्दोलन के संस्थापक महिमा स्वामी (महिमा गोसाई) भी प्रासंगिक सन्दर्भ हैं।

इकाई 7: लोक साहित्य एवं प्रदर्शन परम्पराएँ

ओड़िया लोक साहित्य जगन्नाथ संस्कृति से गहराई से जुड़ा है। प्रमुख विधाएँ: पाला (गायक द्वारा भागवत कथा का गायन — एक प्रस्तुति परम्परा), दसकाठिया (दो छड़ियों — दण्ड और काठिया — के साथ ताल में कथाकथन), छउ नृत्य (मयूरभंज और सेरैकेला शैलियाँ — UNESCO की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में), झूमर (महिलाओं का गीत-नृत्य), और घुड़की (ताल-आधारित कथाकथन)। ओडिसी नृत्य — भारत के शास्त्रीय नृत्यों में से एक — का मूल जगन्नाथ मन्दिर की देवदासी परम्परा में है।

इकाई 8: ओड़िया भाषाविज्ञान

ओड़िया पूर्वी भारतीय आर्य समूह (बांग्ला और असमिया के साथ) की भाषा है। ओड़िया लिपि ब्राह्मी लिपि से विकसित अबुगिदा है जिसके अक्षर गोलाकार हैं — ताड़पत्र पर लिखने की परम्परा के कारण, जिसमें सीधी रेखाएँ पत्ती को फाड़ देती थीं। ओड़िया 2014 में शास्त्रीय भाषा का दर्जा पाने वाली पहली भारतीय भाषा बनी। परीक्षा में: ध्वनिविज्ञान, रूपविज्ञान, वाक्यविन्यास, मागधी अपभ्रंश से विकास, और ओड़िया बोलियाँ — सम्बलपुरी/कोसली, बालेश्वरी, देसिया — शामिल हैं।

प्रमुख लेखक एवं रचनाएँ

लेखककालप्रमुख रचनाएँमहत्त्व
सारला दास15वीं शतीसारला महाभारतओड़िया के आदि कवि
जगन्नाथ दास1490–1550ओड़िया भागवतसर्वाधिक पूजनीय ओड़िया ग्रन्थ
उपेन्द्र भंज1670–1720वैदेहीश विलास, लावण्य बतीकवि सम्राट — शास्त्रीय शिखर
फ़क़ीर मोहन सेनापति1843–1918छ माण आठ गुण्ठ (1902)आधुनिक ओड़िया साहित्य के पिता
गोपबन्धु दास1877–1928कारा कविताउत्कलमणि — राष्ट्रवादी कवि-सुधारक
गोपीनाथ मोहन्ती1914–1991परजा (1945)ज्ञानपीठ पुरस्कार 1973
सीतकान्त महापात्रजन्म 1937आकाशर खद्योत, समुद्रज्ञानपीठ पुरस्कार 1993
प्रतिभा रायजन्म 1943याज्ञसेनी (1984), शिलापद्मज्ञानपीठ पुरस्कार 2011
मनोज दास1934–2021लघुकथा संग्रहसाहित्य अकादमी; पद्म भूषण

ज्ञानपीठ पुरस्कार विजेता — ओड़िया

वर्षलेखकप्रमुख रचना
1973गोपीनाथ मोहन्तीपरजा, मति मताला
1993सीतकान्त महापात्रआकाशर खद्योत, समुद्र
2011प्रतिभा राययाज्ञसेनी, शिलापद्म

त्वरित पुनरावृत्ति

  • सारला दासआदि कवि — ओड़िया महाभारत (15वीं शती)
  • जगन्नाथ दास की ओड़िया भागवत — पंचसखा आन्दोलन
  • उपेन्द्र भंजकवि सम्राटवैदेहीश विलास
  • फ़क़ीर मोहन सेनापतिछ माण आठ गुण्ठ (1902)
  • गोपीनाथ मोहन्ती — ज्ञानपीठ 1973 — परजा
  • सीतकान्त महापात्र — ज्ञानपीठ 1993 — एकमात्र ओड़िया कवि-विजेता
  • प्रतिभा राय — ज्ञानपीठ 2011 — याज्ञसेनी
  • ओड़िया — 2014 — शास्त्रीय भाषा दर्जा पाने वाली पहली भारतीय भाषा
  • गोलाकार ओड़िया लिपि — ताड़पत्र लेखन से विकसित
  • भीम भोई — अन्धे दलित कवि — महिमा धर्म — स्तुतिचिन्तामणि

परीक्षा रणनीति

UGC NET ओड़िया पेपर 2 में पंचसखा आन्दोलन, फ़क़ीर मोहन सेनापति, और तीन ज्ञानपीठ विजेताओं (गोपीनाथ मोहन्ती 1973, सीतकान्त महापात्र 1993, प्रतिभा राय 2011) पर सबसे अधिक बल दिया जाता है। ये विषय मिलकर हालिया प्रश्न-पत्रों के लगभग एक-तिहाई प्रश्नों का स्रोत हैं। ज्ञानपीठ के सटीक वर्ष, प्रमुख उपन्यासों (परजा, याज्ञसेनी, छ माण आठ गुण्ठ) के कथानक और विषयवस्तु, तथा पंचसखा के प्रत्येक लेखक की विशिष्टता जानना अनिवार्य है।

भाषाविज्ञान में: ओड़िया का शास्त्रीय भाषा दर्जा (2014), बांग्ला-असमिया के साथ पूर्वी भारतीय आर्य सम्बन्ध, और गोलाकार ओड़िया लिपि का ताड़पत्र-मूल जानें। लोक विधाओं में पाला और दसकाठिया वस्तुनिष्ठ प्रश्नों में नियमित रूप से आते हैं। साहित्यिक सिद्धान्त में उपेन्द्र भंज की अलंकृत शास्त्रीय शैली और फ़क़ीर मोहन सेनापति के सरल यथार्थवाद के बीच के मूलभूत तनाव पर प्रश्न पूछे जाते हैं।

ओड़िया साहित्य में जनजातीय एवं दलित स्वर

ओड़िशा एक ऐसा राज्य है जहाँ जनजातीय जनसंख्या का प्रतिशत भारत में सर्वाधिक में से एक है। इसलिए ओड़िया साहित्य में आदिवासी जीवन, उनके शोषण और उनकी संस्कृति का चित्रण एक महत्त्वपूर्ण धारा है। गोपीनाथ मोहन्ती का परजा (1945) इसका सर्वश्रेष्ठ उदाहरण है — इसमें कोंध आदिवासियों का जमींदारों और महाजनों द्वारा शोषण चित्रित है। उपन्यास की भाषा सरल किन्तु मर्मभेदी है।

भीम भोई की कविताएँ दलित-चेतना की दृष्टि से महत्त्वपूर्ण हैं। एक अन्धे, निर्धन, निम्न-जाति के कवि के रूप में उन्होंने वर्ण-व्यवस्था की कठोर आलोचना की और ईश्वर के सामने सबकी समानता का उद्घोष किया। महिमा धर्म आन्दोलन की समतावादी भावना उनकी रचनाओं में प्रतिबिम्बित है।

ओड़िया साहित्य में स्त्री-लेखन

प्रतिभा राय का याज्ञसेनी (1984) ओड़िया नारीवादी साहित्य का मील का पत्थर है। द्रौपदी की आवाज़ — जो महाभारत के विशाल पुरुष-आख्यान में दबी हुई थी — को प्रतिभा राय ने पुनर्जीवित किया। द्रौपदी एक ऐसी स्त्री के रूप में उभरती है जो सोचती है, प्रश्न करती है, और अपने भाग्य को लेकर क्रोधित होती है। यह उपन्यास न केवल ओड़िया साहित्य में बल्कि सम्पूर्ण भारतीय साहित्य में पौराणिक पुनर्लेखन की श्रेष्ठ कृतियों में गिना जाता है।

ओड़िशा की महिला लोक-गायिकाएँ झूमर और जनाना जैसी विधाओं की संरक्षक रही हैं। ये गीत फसल कटाई, विवाह और त्योहारों से जुड़े हैं और स्त्रियों के सामूहिक अनुभव को मौखिक परम्परा में जीवित रखते हैं।

ओड़िया साहित्य एवं जगन्नाथ संस्कृति

पुरी का जगन्नाथ मन्दिर ओड़िया साहित्य और संस्कृति का केन्द्र रहा है। सरला दास और पंचसखा कवियों ने जगन्नाथ को सार्वभौमिक ईश्वर के रूप में प्रस्तुत किया — एक ऐसे देवता जो जाति और सम्प्रदाय की सीमाएँ नहीं मानते। रथयात्रा (रथ उत्सव) की सांस्कृतिक परम्परा ने ओड़िया भक्ति-काव्य को एक विशेष पहचान दी। जयदेव का गीत गोविन्द (12वीं शती, संस्कृत) यद्यपि ओड़िया रचना नहीं है, किन्तु जगन्नाथ मन्दिर की उपासना-परम्परा में केन्द्रीय है और ओड़िसी नृत्य के लिए मूल पाठ के रूप में प्रयुक्त होता है।

UGC NET Odia Syllabus 2026 – Paper 2 Topics, Key Authors & Exam Strategy - Syllabus | RojgarDekho

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